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董平,浙江大学哲学系教授,国内最早从事阳明心学研究的学者之一。

1.  董平老师是新中国成立后第一部《王阳明全集》主要整理者之一,在改革开放后多次发表王阳明相关论文。董平老师学术兴趣广泛,从事浙江学术思想史的整理研究,曾出版《浙江思想学术是——从王充到王国维》(中国社会科学出版社2005年出版50万字);专门从事浙东学派的研究,著有《陈亮评传》、《浙江精神的哲学本源》等著作。

2.  从事中国佛教哲学研究,以天台宗研究为重点,其专著《天台宗研究》(2002年)在佛学研究界受到广泛好评。

3.  1994年到1995年,于印度浦那大学高级梵文研究中心从事古典印度哲学研究,熟悉奥义书、不二论、吠檀多哲学,在《哲学研究》等国内主要哲学研究刊物发表印度哲学与儒家、道家比较研究的论文。

董平老师是把阳明心学推向大众传播的主要人物之一。

1.  2010年董平教授在百家讲坛主讲《传奇王阳明》,是国内最早把王阳明推向民间的代表人物之一。

2.  2011年董平教授在教育部精品课程推出浙大公开课《王阳明心学》。

《董平讲王阳明心学》是从王阳明生平、思想、精读《传习录》三部分由浅入深,深入了解王阳明心学的精品内容之一。

1.  内容体系上,学术性与传播性相结合。在《百家讲坛——传奇王阳明》、《浙大公开课——王阳明心学》、《传习录》的基础上,深度解读阳明心学核心思想,与社会现象相结合,反求诸己,重归于个体的内在生活,重归于中国传统文化,重塑民族身份认同,建立文化自信。

2.  近几年,阳明心学重新走热,但在媒体传播中,出现了“鸡汤化、口号化、神圣化、宗教化”等问题。针对上述问题,喜马拉雅、三智传习塾与董平教授经过反复论证,联合推出了《董平讲王阳明心学》,旨在为喜爱阳明心学的朋友打造一款由浅入深的高质量内容产品。

详细目录:

董平精讲王阳明心学(完)

文档

【发刊词】我是谁?从发现自己开始,读王阳明心学.pdf

001【第一讲】童年家教:天机不可泄,取名王守仁.pdf

002【第二讲】圣人之志:“人生第一等事是做圣贤”.pdf

003【第三讲】初次实践: “格竹”失败,对朱子的困惑.pdf

004【第四讲】结婚际遇:新婚之夜却与道士谈养生.pdf

005【第五讲】确立志向:先生始慕圣学,读书学以为己.pdf

006【第六讲】两次落榜:“吾以不得第动心为耻.pdf

007【第七讲】进士及第:民事工程里的军事思想.pdf

008【第八讲】佛道因缘:王阳明一喝,僧人还俗.pdf

009【第九讲】 归心圣学:无五溺 圣学何以为.pdf

010【第十讲】正德元年:“立皇帝” 宦官刘瑾专权.pdf

011【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖.pdf

012【第十二讲】 一路艰辛:夜静海涛三万里.pdf

013【第十三讲】龙场悟道:生死一念而后如大梦之醒.pdf

014【第十四讲】贵阳讲学:始论“知行合一”.pdf

015【第十五讲】庐陵县令:减税、息诉、防灾、止盗、劝善.pdf

016【第十六讲】 两京讲学:政治生涯转折点.pdf

017【第十七讲】巡抚南赣(一):“立功”的第一场战役.pdf

018【第十八讲】巡抚南赣(二):平衡水、桶冈诸寇.pdf

019【第十九讲】巡抚南赣(三):攻袭浰头诸寇.pdf

020【第二十讲】巡抚南赣(四):王阳明的军事思想.pdf

021【第二十一讲】平定宸濠(一)上:宁王朱宸濠起兵反叛.pdf

021【第二十一讲】平定宸濠(一)下:王守仁设疑兵之计.pdf

022【第二十二讲】平定宸濠(二):鄱阳湖生擒宁王.pdf

023【第二十三讲】御驾亲征:放了他,让朕再抓一回.pdf

024【第二十四讲】忍辱负重(一):小臣何尔驱驰急.pdf

025【第二十五讲】忍辱负重(二):闹剧结束,武宗驾崩.pdf

026【第二十六讲】蒙受冤屈:冀元亨冤狱.pdf

027【第二十七讲】越城讲学:绍兴成为王学中心地.pdf

028 【第二十八讲】平定两广(一):启程赴广.pdf

029【第二十九讲】平定两广(二):奇谋征剿八寨、断藤峡.pdf

030【第三十讲】平定两广(三):为朝廷干到最后一刻.pdf

031【第三十一讲】最后时刻:“此心光明,亦复何言”.pdf

032【第三十二讲】 安葬洪溪:逝后波折多.pdf

033【第三十三讲】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同.pdf

034【第三十四讲】阳明心学的核心架构.pdf

035【第三十五讲 心即理】(一):关于世界的统一性问题.pdf

036【第三十六讲】心即理(二):人与世界的整体联系与区别.pdf

037【第三十七讲】心即理(三):世界秩序与心身秩序的统一.pdf

038【第三十八讲】知行合一(一):知行合一的第一层内涵.pdf

039【第三十九讲】知行合一(二):知行合一的第二层内涵.pdf

040【第四十讲】知行合一(三):知行合一的第三层内涵.pdf

041【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.pdf

042【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.pdf

043【第四十三讲】致良知(一):良知即道、即性、即心本体.pdf

044【第四十四讲】致良知(二):良知犹主人翁.pdf

045【第四十五讲】良知如秤、如明镜.pdf

046【第四十六讲】致良知(四):良知即中,是为至善.pdf

047【第四十七讲 】致良知(五):良知的公共性、共享性.pdf

048【第四十八讲】心外无物(一):“心外无物”是什么状态.pdf

049【第四十九讲】心外无物(二):身体活动的交往意义.pdf

050【第五十讲】四句教(一):天泉证道.pdf

051【第五十一讲】四句教(二):严滩问答.pdf

052第五十二讲 四句教(三):四句讲说.pdf

053【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.pdf

054【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.pdf

055【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异_.pdf

056【第五十六讲】王阳明与佛道二教.pdf

057【第五十七讲】“传习录部分”:《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.pdf

058【第五十八讲 】《卷上?徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.pdf

059【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理,天下无心外之事,无心外之理.pdf

060【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体?.pdf

061【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.pdf

062【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜,随感而应,应变不穷.pdf

063【第六十三讲】《卷上?陆澄录》 下学而上达,即是圣学.pdf

064【第六十四讲】《卷上?陆澄录》为学须有本原.pdf

065【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事,仁义礼智皆性之表德.pdf

066【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏,吾儒则一贯.pdf

067【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已,心即道,道即天.pdf

068【第六十八讲】《卷上?陆澄录》心之本体,廓然大公.pdf

069【第六十九讲】《卷上?陆澄录》中即是天理,为天下之大本.pdf

070【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体,原自不动.pdf

071【第七十一讲】《卷上?陆澄录》格物即是正心.pdf

072【第七十二讲】《卷上?陆澄录》万物一体与差等之爱.pdf

073【第七十三讲】《卷上?薛侃录》明心体即是学问功夫.pdf

074【第七十四讲】《卷上?薛侃录》无善无恶者理之静,有善有恶者气之动.pdf

075【第七十五讲】《卷上?薛侃录》为学大病在好名.pdf

076【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.pdf

077【第七十七讲】《卷上?薛侃录》性道教皆从本原说.pdf

078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德 .pdf

079【第七十九讲】《卷中?答顾东桥书》真知即所以为行.pdf

080【第八十讲】《卷中?答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.pdf

081【第八十一讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论(1).pdf

082【第八十二讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论(2).pdf

083【第八十三讲】《卷中?启周道通书》性即是气,气即是性,性气相即.pdf

084【第八十四讲】《卷中?答陆原静书》心之本体无起无不起,恒觉恒照.pdf

085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中,寂然不动而应感无穷.pdf

086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.pdf

087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体,皎如明镜,随物见形,无所留染.pdf

088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.pdf

089第八十九讲《卷上?答欧阳崇一》良知与思.pdf

090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.pdf

091【第九十一讲】《卷中?答聂文蔚》“必有事焉”即是集义,集义即是致良知.pdf

092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.pdf

093【第九十三讲】《卷下?陈九川录》良知是尔自家底准则.pdf

094【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事,离事即为着空.pdf

095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.pdf

096【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.pdf

097【第九十七讲】《卷下?黄修易录》良知即是天植灵根.pdf

098【第九十八讲】《卷下?黄省曾录》草木瓦石是否也有良知?.pdf

099【第九十九讲】《卷下?黄省曾录》岩中花树如何不在心外?.pdf

100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异,何者为定?.pdf

101【第一百零一讲】《卷下?钱德洪录》满街人都是圣人.pdf

102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道(上).pdf

103【第一百零三讲】《卷下?钱德洪录》天泉证道(2).pdf

104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.pdf

105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.pdf

│ └─106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.pdf

└─音频

1~30

001【第一讲】童年家教:天机不可泄,取名王守仁.mp3

002 【第二讲】圣人之志:“人生第一等事是做圣贤”.mp3

003【第三讲】初次实践: “格竹”失败,对朱子的困惑.mp3

004【第四讲】结婚际遇:新婚之夜却与道士谈养生.mp3

005【第五讲】确立志向:先生始慕圣学,读书学以为己.mp3

006【第六讲】两次落榜:“吾以不得第动心为耻.mp3

007【第七讲】进士及第:民事工程里的军事思想.mp3

008【第八讲】佛道因缘:王阳明一喝,僧人还俗.mp3

009【第九讲】 归心圣学:无五溺 圣学何以为].mp3

010【第十讲】正德元年:“立皇帝” 宦官刘瑾专权.mp3

011【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖.mp3

012【第十二讲】 一路艰辛:夜静海涛三万里].mp3

013【第十三讲】龙场悟道:生死一念而后如大梦之醒.mp3

014【第十四讲】贵阳讲学:始论“知行合一”.mp3

015【第十五讲】庐陵县令:减税、息诉、防灾、止盗、劝善.mp3

016【第十六讲】 两京讲学:政治生涯转折点.mp3

017【第十七讲】巡抚南赣(一):“立功”的第一场战役.mp3

018【第十八讲】巡抚南赣(二):平衡水、桶冈诸寇.mp3

019【第十九讲】巡抚南赣(三):攻袭浰头诸寇.mp3

020【第二十讲】巡抚南赣(四):王阳明的军事思想.mp3

021【第二十一讲】平定宸濠(一)上:宁王朱宸濠起兵反叛.mp3

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022【第二十二讲】平定宸濠(二):鄱阳湖生擒宁王.mp3

023【第二十三讲】御驾亲征:放了他,让朕再抓一回.mp3

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027【第二十七讲】越城讲学:绍兴成为王学中心地.mp3

028【第二十八讲】平定两广(一):启程赴广.mp3

029【第二十九讲】平定两广(二):奇谋征剿八寨、断藤峡.mp3

│ └─30【第三十讲】平定两广(三):为朝廷干到最后一刻.mp3

31~70

31【第三十一讲】最后时刻:“此心光明,亦复何言”.mp3

32【第三十二讲】 安葬洪溪:逝后波折多.mp3

33【第三十三讲】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同.mp3

34【第三十四讲】阳明心学的核心架构.mp3

35【第三十五讲 心即理】(一):关于世界的统一性问题.mp3

36【第三十六讲】心即理(二):世界秩序与心身秩序的统一.mp3

37【第三十七讲】心即理(三):世界秩序与心身秩序的统一.mp3

38【第三十八讲】知行合一(一):知行合一的第一层内涵.mp3

39【第三十九讲】知行合一(二):知行合一的第二层内涵.mp3

40【第四十讲】知行合一(三):知行合一的第三层内涵.mp3

41【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.mp3

42【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.mp3

43【第四十三讲】致良知(一):良知即道、即性、即心本体.mp3

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47【第四十七讲 】致良知(五):良知的公共性、共享性.mp3

48【第四十八讲】心外无物(一):“心外无物”是什么状态.mp3

49【第四十九讲】心外无物(二):身体活动的交往意义.mp3

50【第五十讲】四句教(一):天泉证道.mp3

51【第五十一讲】四句教(二):严滩问答.mp3

52第五十二讲 四句教(三):四句讲说.mp3

53【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.mp3

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56【第五十六讲】王阳明与佛道二教.m4a

57【第五十七讲】“传习录部分”:《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.m4a

58【第五十八讲 】《卷上_徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.m4a

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60【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体?.mp3

61【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.mp3

62【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜,随感而应,应变不穷.mp3

63【第六十三讲】《卷上?陆澄录》 下学而上达,即是圣学.mp3

64【第六十四讲】《卷上_陆澄录》为学须有本原.mp3

65【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事,仁义礼智皆性之表德.mp3

66【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏,吾儒则一贯.mp3

67【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已,心即道,道即天.mp3

68【第六十八讲】《卷上?陆澄录》心之本体,廓然大公.mp3

69【第六十九讲】《卷上_陆澄录》中即是天理,为天下之大本.m4a

│ └─70【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体,原自不动.mp3

71~80

071【第七十一讲】《卷上?陆澄录》格物即是正心.mp3

072【第七十二讲】《卷上_陆澄录》万物一体与差等之爱.mp3

073【第七十三讲】《卷上?薛侃录》明心体即是学问功夫.mp3

074【第七十四讲】《卷上_薛侃录》无善无恶者理之静,有善有恶者气之动.mp3

075【第七十五讲】《卷上?薛侃录》为学大病在好名.mp3

076 【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.mp3

077【第七十七讲】《卷上?薛侃录》性道教皆从本原说-.mp3

078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德.mp3

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│ └─080【第八十讲】《卷中?答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.mp3

81~

081【第八十一讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论(1)_.mp3

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085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中,寂然不动而应感无穷.mp3

086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.mp3

087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体,皎如明镜,随物见形,无所留染.mp3

088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.mp3

089第八十九讲《卷上?答欧阳崇一》良知与思.mp3

090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.m4a

091【第九十一讲】《卷中_答聂文蔚》“必有事焉”即是集义,集义即是致良知.m4a

092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.m4a

093【第九十三讲】《卷下?陈九川录》良知是尔自家底准则.m4a

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095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.m4a

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099【第九十九讲】《卷下?黄省曾录》岩中花树如何不在心外?.mp3

100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异,何者为定?.m4a

101【第一百零一讲】《卷下_钱德洪录》满街人都是圣人.m4a

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104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.m4a

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│ └─106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.m4a

【发刊词】我是谁?从发现自己开始,读王阳明心学.mp3

【免费试听】《传习录》总说:“百世以俟圣人而不惑”之学.mp3

【免费试听】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同.mp3

【免费试听】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同一.mp3

└─【直播回听】三智传习塾的直播-2017.11.18 1107.mp3

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